Paulo Freire.....en mis ansias locas de gerar nosas escolas...

Contigo aprendí... que existía un tipo de educación que yo hasta entonces desconocía. Pensaba que la educación era el acto de depositar, de transferir, de transmitir valores y conocimientos y resulta que tú, a eso, le llamabas educación bancaria. En esa educación bancaria el "saber", el conocimiento, es una donación de quienes se juzgan sabios a quienes se juzgan ignorantes. En ese tipo de educación: El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben El educador es quien piensa; los educandos son los objetos pensados El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen su prescripción El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan. El educador es quien escoge el contenido programático, los educandos a quienes jamas se escucha, se acomodan a él El educador es el sujeto del proceso; los educandos ,meros objetos. Contigo aprendí... que existe otro modelo de educación al que tu llamabas educación problematizadora. Y en esta educación , por el contrario, los educandos van desarrollando su poder de captación y de comprensión del mundo que, en sus relaciones con él, se les presenta no ya como una realidad estática sino como una realidad en transformación, en proceso. Esta educación se fundamenta en la creatividad y estimula la reflexión La educación liberadora desmitifica constantemente la realidad. Considera el diálogo como lo fundamental para el aprendizaje;. Despierta la creatividad. Estimula la reflexión y la acción sobre la realidad. Refuerza el carácter histórico de los hombres y de las mujeres y los reconoce como seres en proceso, inacabados. Apuesta por el cambio sin exclusivizarlo. Se hace revolucionaria. Presenta las situaciones como problemas a resolver. Humaniza a los hombres y a las mujeres mediante la búsqueda del ser más en la comunión y la solidaridad. Contigo aprendí... una frase que desde entonces se quedó grabada en mi mente, aunque a veces en la práctica diaria se me olvida ( cada vez con más frecuencia) : Ya nadie educa a nadie, así como tampoco nadie se educa a si mismo, las personas se educan en comunión, mediatizadas por el mundo. Contigo aprendí... que la persona, en cualquier época y lugar del mundo, nace ontológicamente inconclusa, pero potencialmente "capaz de aprender a decir su palabra", es decir, de acercarse críticamente a la realidad. Contigo aprendí... que la educación es "el llegar a ser críticamente consciente de la realidad personal, de tal forma que se llega a actuar eficazmente sobre ella" Contigo aprendí... que "Concientización" es algo más que la " toma de conciencia", que incluye además el compromiso con la acción, con el cambio. Contigo Aprendí... que la educación con sus programas y sus métodos, debe consistir en hacer que la persona llegue a ser sujeto, que se construya como persona, que transforme el mundo, que entable con los demás relaciones de reciprocidad, que haga su cultura y su historia Esto exige que sea una educación que libere y no que domestique. Las personas sólo pueden participar activamente en la historia, en la sociedad, si descubren que pueden cambiarla, crearla. Esto requiere una toma de conciencia. En esto consiste el objeto primario de la educación. Hay que provocar una actitud crítica, de reflexión que lance a la acción. Contigo Aprendí... que una educación que no está hecha de diálogo, mata el poder creador no sólo de aquél que se educa sino también del educador, en la medida en que éste se transforma en una persona que "impone fórmulas y comunicados", pasivamente recogidos por sus alumnos, nadie crea, ni el que impone, ni aquellos que reciben. Ambos se atrofian. Es la negación misma de la educación. Muchas veces no intercambiamos ideas, sino que las dictamos. No trabajamos con el educando, sino sobre él. Le proponemos una orden, a la cual no se adhiere, sino que se "ajusta". No le proporcionamos medios para pensar, pues al recibir de nosotros la fórmula, él la conserva sin más, no la incorpora, pues incorporar supone el esfuerzo de la re-creación, de la re-invención. Contigo Aprendí... que conocer no es el acto a través del cual un sujeto transformado en objeto recibe de manera dócil y pasiva los contenidos que otro transmite. Conocer implica: una presencia curiosa del sujeto frente al mundo; una acción transformadora sobre la realidad; una búsqueda constante, invención y reinvención; una reflexión crítica personal sobre el acto mismo del conocimiento. Contigo Aprendí... que el conocimiento no debe limitarse a la mera comprensión de la presencia de las cosas. El conocimiento debe orientarse hacia la comprensión de la totalidad. El conocimiento es ausencia de neutralidad; el saber científico no puede verse fuera de sus condicionamientos histórico-sociológicos. La ciencia no puede ser neutra. Por lo mismo, no puede existir una pedagogía neutra ni una práctica educativa al margen de la estructura social y la dinámica histórica de las personas a las que esa práctica se dirige. Contigo Aprendí... que debemos capturar nuestra alienación cotidiana, la alienación de la rutina, de repetir cosas burocráticamente, de hacer todos los días a las diez lo mismo, porque "hay que hacerlo", sin preguntarnos por qué. Deberíamos hacernos cargo de nuestras vidas y comenzar a ejercer el control. Deberíamos tratar de incorporarnos y escapar a la opresión del tiempo. En estas sociedades tan complejas a veces nos encontramos viviendo sumergidos en el tiempo, sin una apreciación crítica y dinámica de la historia, como si ésta nos pasara por encima, regulando y dirigiendo nuestras vidas inexorablemente. Este es un fatalismo que inmoviliza, ahoga y finalmente mata. La historia no es nada de esto. Tratemos de entender la vida, no necesariamente como la repetición cotidiana de las cosas, sino como un esfuerzo por crear y recrear, y como un esfuerzo también por rebelarnos. Contigo Aprendí... que necesitamos ser sujetos de la historia. Y para ser sujetos, necesitamos sin duda dirigirnos críticamente a la historia. Como participantes activos y sujetos reales, sólo podemos construir historia cuando somos permanentemente críticos con nuestras propias vidas. Henry A. Giroux dice de ti que no eres sólo un hombre del presente, sino también eres un hombre del futuro. Tu discurso, tus acciones, tu calidez y tu punto de vista representan una forma de reconocer y criticar un mundo. Tu trabajo y tu presencia nos recuerda no sólo lo que somos, sino también las posibilidades de aquello que podemos ser. Contigo Aprendí... que los hombres y las mujeres no se hacen en el silencio, sino en la palabra; la palabra no puede florecer en la soledad y no debe estancarse en el mero pronunciamiento, sino que debe estar ligada a la acción y la reflexión. El diálogo es el encuentro de los hombres y de las mujeres mediatizados por el mundo. Contigo Aprendí... que la palabra no es el privilegio exclusivo de unos pocos, sino un derecho de todos, lo que implica que nadie tiene derecho a arrebatar la palabra a los demás. Contigo Aprendí... que la palabra y la acción están íntimamente enlazadas; la palabra sin acción es verbalismo, y la acción sin la palabra (sin reflexión) es activismo. Contigo Aprendí... (o lo intenté al menos) que cada persona es libre de hacer sus opciones, de seguir su camino y de tener un territorio propio que nadie puede traspasar sin violar el derecho a la libertad. El respeto a la libertad del otro implica por tanto, no apropiarse de ese terreno que le pertenece Contigo Aprendí... a valorar las "pequeñas" cosas de la vida porque sé que te gusta realmente querer y sentirte bien con los demás. Te gusta vivir , vivir tu vida intensamente. Eres el tipo de persona que ama apasionadamente la vida. Por supuesto has de morir algún día, pero tienes la impresión de que cuando mueras, también será intensamente. Ésta es también la forma en que trabajas en pedagogía. Ésta es la forma en que haces amigos, y la forma en que lees un libro. No puedes leer un libro desinteresadamente. No puedes leer un libro que no te afecte o no te movilice ¡Te gusta vivir! Para ti lo más importante de la vida es trabajar creando una existencia desbordante de vida, una vida bien pensada, una vida creada y recreada, una vida hecha, rehecha y movilizada en la existencia. Cuanto más haces algo, más existes. Y tu existes intensamente. Te encanta conversar, conversar con amigos, recordando y reviviendo experiencias pasadas Te encanta comer, crees que existe cierta conexión entre el comer, el hecho de disfrutar comiendo, la sensualidad y la creatividad. También te gusta beber un poco, leer, escuchar música, , escribir cartas Sientes lo que hay de incompleto dentro de ti, en niveles biológicos, afectivos, críticos e intelectuales, lo incompleto que te empuja constantemente, curiosamente y amorosamente hacia otras personas del mundo, buscando la solidaridad y la superación de la soledad. Contigo Aprendí... que debemos tener una actitud crítica ante todo. Ya se trate de una gota de lluvia (que estaba a punto de caer pero se congeló, convirtiéndose en un hermosos copo), o de un pájaro que canta, un autobús que corre, una persona violenta en la calle, una frase en el periódico, un discurso político, un rechazo amoroso, lo que sea, siempre debemos adoptar una visión crítica, la de una persona que cuestiona, que duda, que investiga y que quiere iluminar la propia vida que vivimos. Contigo Aprendí... que somos seres históricos, que navegamos en el tiempo, que somos inacabados, y que debemos estar en permanente proceso de búsqueda. Contigo Aprendí a ver la luz del otro lado de la luna. Contigo aprendi...

amando Frida !

O que acontece dentro de um coração é a mais gigante profecia de uma vida.

Nasceu dia 6 de junho de 1907... mas sempre dizia ter nascido no ano de 1910, quando Emiliano Zapata levantou o Sul e impulsionou a Revolução Mexicana.

"Yo presencie con mis hojos la lucha campesina de Zapata contra los carrancistas. (…) La emoción clara y precisa que yo guardo de la ‘Revolución mexicana".

Em desenhos, sua jornada foi contornada com cores flutuantes e marcantes... dando voz a sua alma com imensa paixão e grito de desesperada esperança ... foi profundamente influída pelo sonho comum(ista)... "la unica razon real para vivir".

É uma cascata de vida saindo por entre pincéis, pinceladas e olhos molhados de amor, dor e liberdade.

Frida Kahlo é o sensível toque que trás graça a uma revolução, e o símbolo de uma imensa entrega a luta... pela sua vida e de seu país.

Uma tremenda mulher, intensíssima... esqueceu-se de si, dedicou-se a sonhar... e isso meus caros, é um ato que chega somente de corações corajosos e profundamente sensíveis a Pachamama.

Amou mulheres como amava homens.... amou índios selvagens, camponeses mexicanos, alunos e alunas... amou americanos e russos... amou Diego... e tb Trotski, Breton e Murray... 

Quebrou modelos burgueses e reafirmou suas raízes indígenas.

Atuava como um vírus dentro das células da oposição; estava em grupos clandestinos de transformação social..... ajudou mais de 400 refugiados judeus na França, assim como seus hermanos mexicanos.

Penso em Frida e me chegam imagens de uma manifestação na Guatemala... estava lá ela com a perna amputada, de cadeira de rodas, sob imensas dores, porém PRESENTE para construção do sonho de liberação americana.

morreu dias depois ... já na casa azul!

E me pergunto: Foi prisioneira de suas limitações físicas? 

Acredito que foi uma das mais livre e entregue amantes da vida, afinal, não se nasce mulher, é preciso se transformar em uma.

astreia

La revolución es la armonía de la forma y del color y todo está, y se mueve, bajo uma sola ley = la vida =

Nadie está aperte de nadie

Nadie lucha por si mismo.

Todo es todo y uno

La angustia y El dolor. El Placer y La muerte no son más que um proceso para existir

la lucha revolucionaria

em este proceso es una puerta abierta a la inteligência.

“Por La Paz”. e gritava:

“Gringos asesinos, fuera!”

A volta do irmão do Henfil!

Herbert de Sousa... Betinho!!!

Há companheiros que deixam saudades...  como Betinho! Que deixam um legado de intensidade e que soltam tudo... exala toda genialidade de seu coração.

nasceu em 1935, em Bocaiúva/MG, Brasil, hemofílico, assim como seus irmãos (Henfil, cartunista e Chico Mário, compositor). A vida tece paradigmas em nossa caminhada, provavelmente para nos tornar homens sensíveis e fortes. Betinho com hemofilia, contraiu tuberculose aos quinze anos e passou muito tempo recluído num quartinho, quando pode ler, e muito... deixou-se influir por ideias novas, por revoluções e por sonhos....

e como se forja um revolucionário?  Betinho dizia que o sentido de indignação dá sentido a vida, assim como a solidariedade.

Dessa indignação, transformou-a em militância.

Recuperando-se da doença, passa a fazer parte da juventude da Ação Popular em Belo Horizonte, militância oriunda da igreja católica, dando seus primeiros passos como ativista brasileiro PRESENTE e ATIVO.

Betinho, no governo de Jango, trabalhou junto ao programa de alfabetização do Governo, intuindo a instabilidade política do país. Paulo Freire foi quem os influiu.

Inspire as pessoas a lutar por uma causa!

Veio o Golpe Militar e já residia na capital carioca quando, desde ali, passou a viver na clandestinidade, pois já era procurado pelos militares. Lembram-se de seu temor quando, do dia do Golpe, viu o prédio da UNE em chamas.

Uma das estratégias das frentes de luta nesse período foi transformar os militantes em operários, mesclando-os junto ao Povo.

Em 1971, Betinho seguiu o caminho e se exilou no Chile. Trabalhou na assessoria do Presidente Allende até sua deposição quando Pinochet toma o poder.

Recebe asilo na embaixada panamenha e segue ao Canadá e, mais tarde, ao México.

Regressou a pátria após intensa campanha da anistia aos perseguidos políticos. Esse querido companheiro, virou um símbolo de resistência e luta, mas trouxe uma nova compreensão sobre a militância e proximidade ao povo.

Deixa o ativismo político, e entra na esfera da militância civil. Dizia que não pensava mais entre a Direita e a Esquerda, pois, onde está a POPULAÇÃO?

Iniciou-se a uma nova compreensão da Democracia, aquela que o povo toma as rédeas dele mesmo, sem a espera dos governantes.

Essa reviravolta foi uma revolução aos padrões conhecidos de luta.

Em dois anos foi co-fundador da IBASE (instituto brasileiro de analises sociais e econômicas) e, posteriormente, liderou o movimento Terra e Democracia, instigando milhares de pessoas a lutarem pela democratização da terra.

“É preciso mobilizar a sociedade para temas fundamentais”.... “e pressionar o governo”.

Disse: NÃO PACTUO MAIS COM A MISÉRIA E A POBREZA.

Da complexidade da reforma agrária nesse país, sente, reflete e sensivelmente vê o problema da fome no Brasil.

“A alma da fome é política!”

Assim, após o Movimento pela ética na política (que ajudou no impeachment de Collor), iniciou a Ação da Cidadania contra a Fome e a Miséria, pela Vida.

Trouxe o tema da fome aos brasileiros e uma rede imensa foi criada, perpetuando essa campanha até hoje.

“O brasileiro é solidário!”

Dessa ação, que instigou a ação da sociedade, foi chamado para assumir o Conselho Nacional de Segurança Alimentar (criado após as movimentações ocorridas). Como resposta, afirmou: “Meu lugar é na planície, e não no planalto”, pois sua atuação seria na sociedade e não no governo.

Como hemofílico Betinho e seus irmãos passaram a vida de transfusão em transfusão de sangue, até que, os três contraíram o vírus da AIDS. Abalado, criou o movimento e uma luta pelos direitos dos portadores do vírus do HIV, para quebrar a barreira do preconceito.

Fez uma campanha aberta de conscientização da doença. Seus irmãos, Helfil e Chico Mário faleceram em 1988.

“No Brasil não existia o controle do sangue: a Aids era desconhecida. Ele não existia também para outras doenças. Assistimos ao comércio de sangue, uma irresponsabilidade total. Neste sentido, a Aids salvou o sangue.’”

Betinho.... bah... gracias por tamanha garra no trabalho pela liberação desse país... por sua sensibilidade militante, apaixonada, indignada.... gracias por saber usar tão bem a maior arma de todas: A ALEGRIA.

Pela revolução de sua vida, GRACIAS COMPANHEIRO!!!

“O que somos é um presente que a vida nos dá. O que nós seremos é um presente que daremos à vida.”

“o que nos faz falta é a capacidade de traduzir em proposta aquilo que ilumina nossa inteligência e mobiliza nossos coraçoes. A construção de um novo mundo.”

Herbert de Sousa.... Betinho

astreia

https://www.youtube.com/watch?v=PXTzNBhlXaA

Olga Benario Prestes

OLGA Río de Janeiro, 1936. Para ella la cárcel es solo la imagen del silencio. El silencio la cara de los días. Los días son como el aire, caminan y no se sabe a donde van. Caminan y ella se cree que marchan hacia un rinconcito de un pequeño país de maravillas, donde anida una almita media risueña que algunos llaman justicia, y sin embargo no, al final terminan desviándose... Es que el aire a veces sabe equivocarse, o peor que eso, el aire se mete en un país donde las almas son parte del olvido, o peor todavía, el aire deja de soplar que es como decir que la dolor queda ahí... o sea aquí... Y los días, estos días que faltan para que ese navío, que espera en el puerto, se la lleve rumbo a un campo de concentración, también pueden equivocarse. O peor todavía, pueden olvidar que el camino hacia esa almita, muchas veces se quiebra por el hacer y deshacer de unos hombres de latas y uniformes que, saben empollar la tristeza entre sus cuevas. Como el tal Adolfo, como el tal Benito, como el tal Getulio... Una hora de hace algún tiempo ella supo dejar su Alemania para venirse a amanecer en el Brasil. Supo seguir a Luis Carlos rumbo al viento por los senderos de este país. Y pelear con él y su Columna a los señores del café y del azúcar, siendo vida en cada paraje caminado. Supo ser agua en los brazos de ese coronel chiquito y sin latones, que la metió de raíz en la América. Supo sembrarlo en su cuerpo y cosecharlo en los ojos del sudor. Pero ahora, los soldados de don Getulio llegan a la cárcel donde está detenida para llevarla. Los hombres de la Gestapo esperan en el puerto. Los presos se amotinan. Entre ellos, un escritor de rostro serio y mirada triste llamado Graciliano, escribe sus memorias de la cárcel. Ella, con su panza grande como un mundo, no permite una masacre y se entrega sabiendo lo que le espera... Mientras el barco la lleva de vuelta a su país, que en realidad no es de nadie, ella se hace todas las preguntas del mundo: "¿Dónde estamos? ¿En el fondo de una cueva? ¿En el centro de un huracán? ¿En el calor de este Brasil? ¿En el frío de esa Alemania? ¿En la esperanza nacida en octubre de 1917? ¿Dónde estamos? Ni en un fruto. Ni en una raíz. Ni en una semilla. Yo creo que estamos en un mundo desterrado de las aguas, de la sal...". Pero a pesar del océano que la lleva a la cámara de gas, ella se niega a dejar de soñar. Y se convence que siempre existirán pequeños rincones donde cobijar los sueños, o sea las cambios. Y se imagina que tal vez algún día, esos pequeños rincones se hagan país. Aunque ahora sabe que las revoluciones se hacen mirando para abajo, trabajando duro y con pocas palabras. Sabe también, que se hacen con imaginación, con solidaridad y los grandes sacrificios que imponen los ideales. Y sabe, sobre todo, que para las revoluciones no alcanza con una realidad injusta, hace falta también que los pueblos crean y confíen en la ideas y en los hombres. Luego mira el mar y dice: "sé que hay mucho que inventar para que eso ocurra, pero vale la pena esperar el día". Gracias al mar, y a pesar de él, los ojos de Olga van hacia el futuro. Es que la vida siempre puede más que la equivocación del aire, o de los días. La vida viene con todas sus almas en el corazón, con todos sus corazones en las manos, con todas sus manos en la piel. La vida llega, se acurruca sobre su mirada y se hace imagen en el tiempo... Olga Benario Prestes. Nació en Alemania en una familia judía. Fue militante comunista desde muy joven. En 1935, el Comintern la destacó para acompañar a Luis Carlos Prestes en su intento por liderar una revolución en Brasil. Durante la marcha de la "Columna Prestes", que recorrió miles de kilómetros a lo largo del país, los dos se enamoraron y llegaron a Río de Janeiro casados. La rebelión fue sofocada y ellos fueron presos en cárceles distintas. Ella, embarazada, fue entregada por el gobierno de Getulio Vargas a la Gestapo de Adolfo Hitler. En 1942 fue ejecutada en una cámara de gas en Bernburg.

Camilo Torres, cuando el evangelio lucha....

"Donde cayó Camilo nació una cruz, pero no de madera sino de luz. Lo mataron cuando iba por su fusil, Camilo Torres muere para vivir" Cruz de luz - Víctor Jara "Sabemos que el hambre es mortal" decía el cura Camilo Torres. Y si lo sabemos, decía, ¿tiene sentido perder el tiempo discutiendo si es inmortal el alma? Camilo creía en el cristianismo como práctica del amor al prójimo y quería que ese amor fuera eficaz. Tenía la obsesión del amor eficaz. Esa obsesión lo alzó en armas y por ella ha caído, en un desconocido rincón de Colombia, peleando en las guerrillas." Eduardo Galeano ¿Qué entiende usted por revolución? -Yo entiendo por revolución el cambio fundamental y rápido de un sistema económico, social y político. Los puntos de la plataforma socioeconómica que se ha venido divulgando son un ejemplo de los cambios a los que me refiero. Los medios para llegar a éstos no son necesariamente pacíficos ni violentos. Esta alternativa la decidirá la relación de fuerzas entre la clase que detenta actualmente el poder y la clase que pretende realizar la revolución. Este concepto de revolución es común a muchos tratadistas de la ciencia política, de la sociología y de las ciencias so­ciales en general. ¿Qué opinión tiene usted de los curas obreros de Francia? -Los sacerdotes obreros en Francia y en muchos países del mundo cons­tituyen una experiencia de la Iglesia para lograr un testimonio de solida­ridad con la clase obrera. El testimonio tiene un carácter universal (debe ser en todos sus aspectos auténticamente cristiano) y un carácter social (debe ser comprendido por los hombres a los cuales está destinado). Dentro de la situación de la Iglesia en donde hay sacerdotes obreros la solidaridad con la clase popular difícilmente es comprendida sin un tes­timonio de solidaridad de vida de los sacerdotes mismos, ya que los laicos, aunque son Iglesia, no son considerados como representantes de la Iglesia por aquellos sectores populares más alejados del cristianismo. Las moda­lidades de esta experiencia han sido evaluadas, corregidas y perfeccionadas. La prohibición en Francia y Bélgica se debió a algunas fallas accidentales, reales o ficticias, pero actualmente hay muchos sacerdotes obreros en muchos países del mundo aprobados por la jerarquía eclesiástica. Asi falaba Camilo Torres, nacido en 1929 en Bogota , Colombia, siempre fue un menino estudioso, intenso, aplicado a aprender e muito sensible, al dor alheio...siempre fue un intenso cristiano y comprometido desde joven con los que sufrían. Se ordena de sacerdote, en 1954, y viaja a Europa a terminar sus estudios de sociología, ahí publico su primer libro "La proletización de Bogota", desde 1961 comienza a ter problemas con los obispos , por su postura a favor dos pobres e injusticiados. Camilo formó parte de una iglesia contestataria internacional que se desarrolla en la década de 1960, convirtiéndose en una de sus figuras principales. El cristianismo bien entendido suponía, para Camilo, la creación de una sociedad justa e igualitaria. Esto lo tradujo como la obligación de hacer una profunda revolución, que despojara del poder a los ricos y explotadores (la oligarquía), para darle paso a una sociedad socialista. Los principales planteamientos de Camilo Torres pueden sintetizarse en las siguientes ideas en torno a la situación nacional: para transformar el país y lograr el bienestar de la clase popular es necesario liberar al país del imperialismo norteamericano y de la oligarquía que sirve a sus intereses; es necesaria la fusión, la movilización y la vinculación de los sectores pobres de la población a la lucha por la construcción de un nuevo Estado. Por esto, debe generarse la unidad del movimiento revolucionario y opositor, aglutinando a las masas oprimidas del país; debe tenerse la convicción de llevar la lucha hasta el final afrontando todas las consecuencias; y por último, los cristianos no solamente tienen la posibilidad de participar en la revolución, sino que tienen la obligación de hacerlo (“el deber de todo cristiano es ser revolucionario, y el deber de todo revolucionario es hacer la revolución”). La incapacidad de lograr cambios auténticos y profundos por medios pacíficos y legales, llevó a Camilo a plantearse la necesidad de la lucha armada como medio para el establecimiento de un nuevo estado y una nueva sociedad, de carácter socialista. Por ello se vinculó al ELN, donde esperaba alcanzar la realización de la revolución en Colombia, hasta que cayó muerto en su primer combate.* Su ejemplo inspiró a movimientos de sectores cristianos como el grupo “Golconda”, o el caso chileno de “Sacerdotes para el socialismo”, impulsor del ascenso de Salvador Allende, y a personalidades como el padre Ernesto Cardenal, participante de la rebelión sandinista en Nicaragua, y en general, a las comunidades eclesiales de base, que conformaron una nueva iglesia latinoamericana comprometida con el cambio revolucionario, originándose la corriente conocida como la “teología de la liberación”. En una entrevista conducida por Marta Harnecker y publicada con el titulo Unidad que multiplica (Quito, Editorial La Quimera, 1988), Rafael Ortíz, miembro del Comando Central de la Unión Camilista Ejército de Liberación Nacional (UCELN), explica las circunstancias de la muerte de Camilo Torres: "Al vincularse a la lucha armada, él se compenetra de inmediato con la vida guerrillera. ... En esas circunstancias, cuando se planifica una emboscada, él sostiene que tiene que participar argumentando que si hay normas, él no puede quedar al margen de ellas. ... Camilo convence a Fabio y a Medina y éstos resuelven que vaya, pero lo ubican en el sitio más seguro, es decir, en la punta de la emboscada... Los compañeros, pensando que ya se había eliminado a la tropa que había entrado en la emboscada, dieron la voz de recuperación, pero cuando Camilo va a recuperar un arma es tiroteado por uno de los militares que había caído herido. La emboscada fue un poco larga y cuando se dan cuenta que Camilo ha caído se lanzan a sacarlo pero ya es demasiado tarde.... En esa acción caen cinco compañeros tratando de auxiliar a Camilo." Saben , cuando leo sobre su vida, su ejemplar dignidad, su militancia y cristianismo activo, siento la necesidad de vivir con mas intensidad nuestra militancia de activistas sagrados e me consagro anida mas a vivir e sembrar a nación pachamama. lucidor

Paco Urondo, compañero militante, poeta revolucionario, muerto en combate!

El Paco, nació en Santa Fé, en 1930.Poeta, periodista, militante de la Juventud Peronista, perteneciente a la sección prensa de Montoneros. Dio su generosa vida, por la causa del pueblo y un ideal de una sociedad mas justa. Nos decía don Juan Gelman, que " no hubo abismo entre a experiencia e a poesía del Urondo. Corregía muitos de seus poemas, pero comprendió, que el único verdadero jeito de corregir, una obra es corregirse a si mismo, saliendo de los misterios da palabra e viajando al misterio da defensa e interagem con a gente.... O 17 de Junio de 1976, con motivo de una encerrona de la policía, defendiendo el escape de seus compañeros, muere en combate heroíco el Paco, tinha 46 años. NUNCA TE ESQUECEREMOS , PACO! Saben, la muerte mas digna, el mas elevado estado del ser, es cuando uno ofrece hasta la vida, por os otros.Eso, nos lo enseño Jesus. Salvando las distancias, Paco , ofreció su vida combatiendo para permitir a sus compañeros poder salir de la trampa. Este amado poeta, lucido e militante, nos muestra el camino, nos muestra claramente, que es con esta garra que podremos mudarlo todo. Quizá se lea esto, como una batalla perdida, pero es este ver, el que muestra nosso acondicionamiento a leer la realidad, desde la visión de los capitalistas......de los vencedores....escolho ver, esto como un alto sacrificio de un home, viviendo el oficio de ser un home novo... Pero la emoción de esa figura que avanza o es arrastrada al sacrificio quizá no sea un rezago romántico sino un anticipo de una nueva solidaridad humana, lo que, como el paradigma fáustico de Goethe, hasta en el error contribuye al futuro.... El había escutado el reclamo de Rimbaud:¡Cambiad la Vida!, comprendió que somente cambiando la vida, el arte sería novo e verdadero... Cuando falo del Paco , me emociono hasta la mas húmeda fibra....el polen del corazón se exalta, porque es de estos poetas revolucionarios que ofrecen todo, para todos, que esta feto el futuro de nación pachamama. Del otro lado de la reja está la realidad, de este lado de la reja también está la realidad; la única irreal es la reja. Francisco Urondo, "La verdad es la única realidad" Paco Urondo, presente! Ahora e siempre! Venceremos! lucidor

Adios al Poeta...Juan Gelman

Nuestro querido Juan Gelman, ha partido hacia el gran silencio. Se va con nuestro mas encendido afecto y gratitud. Esta mañana la Presidenta firmó el decreto  que dispone el duelo por tres días , por la muerte del querido poeta. 

Y este viejo corazón, llora en silencio, de admiración por un pueblo que oficialmente reconoce a sus poetas , y por que la vida quedara mas vacía sin la clara palabra del poeta de los ojos tristes.

Era capaz de pasar las madrugadas tocando la guitarra, sobre todo en tiempos en que su pesadelo era más grande. Pues, procuraba con afinco pero casi sin esperanzas a su nieta  secuestrada en 1976, por la dictadura infame de Videla. La poesía y su inmensa sensibilidad eran su compañía en esas madrugadas obscuras y tristes. Esa larga historia lo convirtió en huerfano de su hijo y en abuelo en estado de continua incertidumbre, esta situación lo llenó de pena , y " la pena", dijo una vez con sabiduría sutil, " es un territorio muy amplio, posiblemente argentino". Y nuestro querido Juan, nunca se quitó la pena.

Cuando en el 2000, una joven que hasta entonces había vivido con um matrimonio al que se la entregaron los militares, se alivió de la pesadumbre, pero la tristeza dejo su tremenda herida abierta.

Su pesar, fue llevado de por vida, con la actitud de un militante. Nunca fue un hombre resignado ni vencido. Y las pocas veces que lo escuchamos en vivo, siempre me dejo el sabor de un hombre que lloraba en silencio.

El nació en Argentina en 1930. Y el golpe de Estado de Videla en el '76, lo condujo al exilio del que nunca volto. Cuando fue secuestrada su nuera, estaba gravida., e el siempre sintió que la criatura estaba en algún lugar.

Hubo una movilización mundial , para recuperar su nieta, que choco durante muchos años con la inepcia del Vaticano, al que acudió. Pero contó con escritores, como José Saramago y Eduardo Galeano, que presidieron una campaña mundial a favor de la aparición de la nieta. 

Hasta que Macarena Gelman ,una muchacha de 35 años apareció con vida. Esta segun cuenta su amigo Mario Benedetti, " fue la alegria mas grande de su vida".

Su poesía vivió sus momentos mas claros. Alto , desgarbado, dejaba donde pasaba una estela del humo de su eterno cigarrillo. Tenía un suave jeito de falar, nunca levantó la voz. 

Sus libros , de prosa poética son  brillantes. Y  recomiendo su lectura para los que gusten de la literatura latinoamericana. En sus últimas apariciones , resumió su disgusto compartido por muchos argentinos que vivieron los años de plomo, con el Papa Francisco, a quien había acudido cuando era el obispo Bergoglio, en busca de ayuda para encontrar a su familia. El obispo le dijo que no podía hacer nada, " más, ante la justica declaró que había hecho todo lo posible"

Ganó los principales premios de la literatura en español, el Rulfo,el Reina Sofía, el Cervantes, para él la poesia "era  una forma de resistencia militante".

Conocí a él en los años dificiles y en los años de democracia y nunca tuvo un gesto de revancha o de odio. Su sencilla humildad se presentía , emanaba de sus gestos, de su ser...aún como él decía tenía " el corazón lastimado"...

Que decir de este hermano, compañero, poeta que es llorado por su pueblo...

Compañero Juan! PRESENTE!

AHORA Y SIEMPRE!

¡Venceremos!

lucidor

a los que resisten y no abandonan la lucha, Rodolfo Walsh

a los que resisten

y no abandonan la lucha.

A los imprescindibles.

Rodolfo Walsh, Argentina

Nascido em 09/01/1927

Desaparecido em 25/03/1977

no hay desaparecidos, ni muertos, ellos caminan con nuestra canción…

Rodolfo Walsh ...

A criação como meio de instigar uma revolta, criando arte e difundindo-a, comunicando-a... um informante dos sangues que correm pelos muros escondidos, da dor que pairava dos ativistas assassinados, uma voz que criou voz por meio do silencio que gritava por entre as calles argentinas...

Rodolfo Walsh ...

Que com a arte por entre palavras nos contou de Suárez, de La Razon... nos contou de América Latina... criou la cubana Agencia de Noticias Prensa Latina e mais tarde a gloriosa Agencia de Noticias Clandestinas (ANCLA)

É insurgente criar, desde a comunicação, um seio pra alimentar homens e mulheres... é insurgente e poético utilizar das palavras, dramaturgia, realismo e emoção para mostrar os panos sujos que envolveram a Ditadura Militar na Argentina.

Rodolfo Walsh ...

Que lutou com tanto suor e esforço para ampliar a consciência social a respeito da natureza e efeitos dessa ditadura... que ajudou a permear, com rebeldia e a dignidade, a resistência daqueles amantes do solo gentil, popular.

Chamo-nos a Urgência da Ação ... dos coletivos de contrainformação e informação alternativa.

Mostrou-nos um caminho de luta possível, além do ambiente “informacional” , pois nos deu a clareza de encararmos o caminho AQUI E AGORA, nessa luta insurgente dos povos, e que, com essa voz, encontrou um tom de trabalho por através da comunicação.. que abre consciências e clareia.

Nos dá a justa indignação de trilharmos o caminho dos companheiros presentes de intenso amor e coragem para estar Presentes na luta AQUI E AGORA, custe o que custar... incluindo sua vida...

Companheiro  Rodolfo Walsh presente, agora e sempre presente...

Com esta memoria, VENCEREMOS!

… libre como el viento ¡!!

astreia

http://letras.mus.br/leon-gieco/479489/traducao.html

"Con una máquina de escribir y un papel

podés mover a la gente en grado incalculable.

No tengo la menor duda".

Rodolfo Walsh

Marzo de 1970

Mariano Azuela....

Fue su obra escrita referencia, testimonio y legado del estallido de la Revolución Mexicana. Mariano Azuela nació el 1º de enero de 1873. Fue un médico y novelista mexicano originario de Lagos de Moreno, Jalisco. En Guadalajara se tituló como médico cirujano para regresar, en 1899, a Lagos de Moreno, donde adquirió una botica y más tarde contrajo nupcias con Carmen Rivera. Su carrera como médico se vio siempre superada por su amor a las letras. Como escritor alimentaba su espíritu con lecturas de novelistas franceses. Durante los primeros años de 1900 escribiría textos significativos: María Luisa (1907) y Los fracasados (1908), hasta que en 1909, con Mala yerba, considerada su primera obra importante, daría destellos de su literatura contestataria y de denuncia; en ella deja ver la corrupción de hacendados y autoridades. Se unió a las filas maderistas y fue jefe político de Lagos. A la muerte de Madero, y perseguido por los huertistas, se unió a los villistas. Sus experiencias militares y el panorama revolucionario sentaron las bases de su obra más reconocida: Los de abajo (1915), la que lo convertiría en el máximo exponente de la novela de la Revolución Mexicana. Al caer Villa, Azuela vivió un periodo en El Paso. Para 1916 regresó a la ciudad de México a ejercer la medicina. Este periodo es el que se reconoce como su estadía en el realismo; el escritor hizo descripciones del ambiente y lo que en su entorno sucedía visto desde un enfoque más disciplinado. Los de abajo, publicada primero como folletín en Texas, fue acorde a los agitados primeros años de la Revolución. Con esta obra se inauguró un nuevo estilo en el que destacan “los cuadros rápidos, violentos y realistas. En ella predominan el caos, la cólera y el afán de venganza”. Por su carácter testimonial, la novela se considera referencia obligada para conocer los hechos del movimiento armado y un escrito abiertamente opuesto a la dictadura Huertista. Los de Abajo La historia de Demetrio Macías pudo ser la de muchos otros campesinos involucrados en el movimiento por disturbios internos mas que por ideales establecidos. Un conflicto con un cacique arrastró a Demetrio a la Revolución. Fue esto la punta de lanza para que el campesino y sus amigos confrontaran al ejército federal, y Demetrio fraguara una venganza contra el cacique. Zacatecas y Jalisco son los escenarios de esta andanza revolucionaria. Mariano Azuela escribió novelas, cuentos y relatos; cultivó, también, el ensayo y adaptó al teatro algunas de sus obras. Su trabajo literario da cuenta de la sociedad mexicana de la primera mitad del siglo XX entre la Revolución, las injusticias y el panorama después del conflicto. En 1924 se reconoció el valor de la novela Los de abajo, lo que dio pie a la fundación del ciclo “La novela de la Revolución”; de esta corriente destacan otras piezas clave como Pedro Páramo (1955) o La muerte de Artemio Cruz (1962). Los de abajo sigue considerándose la novela de la Revolución por excelencia y un clásico de la literatura mexicana. Ha sido traducida a diversos idiomas, y tiene, en español, más de un millón de ejemplares vendidos. Mariano Azuela publicó un total de 22 novelas, además de cuentos, relatos y ensayos. Entre los reconocimientos que recibió destacan el Premio de Literatura otorgado por la Sociedad Arte y Letras en 1942, y el Premio Nacional de Artes y Ciencias en 1949. Fue miembro fundador del Seminario de Cultura Mexicana y de El Colegio Nacional, en 1943. En esta última institución impartió una serie de conferencias sobre novelistas franceses, españoles y mexicanos, parte de cuyo material le serviría de base para componer el libro Cien años de novela mexicana (1947). Obras como Los de abajo, Los caciques, Pedro Moreno y El desquite dieron lugar a otras tantas escenificaciones. Al final de su vida publicó varias novelas realistas: Regina Landa (1941), Nueva burguesía (1944), La marchanta (1944), La mujer domada (1946) y Sendas perdidas (1949), su última novela. Son póstumas Esa sangre (1956) y La maldición(1955). Mariano Azuela tomó posesión como Miembro Fundador de El Colegio Nacional el 15 de mayo de 1943. Murió el 1º de marzo de 1952 en la ciudad de México; sus restos descansan en la Rotonda de los Hombres Ilustres del Panteón Civil de Dolores de la ciudad de México. - See more at: http://culturacolectiva.com/mariano-azuela-el-hombre-quien-hizo-literatura-la-revolucion/#sthash.4hb32cdD.dpuf